Прекращение насилия в отношении женщин и детей из числа коренных народов

Прекращение насилия в отношении женщин и детей из числа коренных народов
Люси Рэйн Симпсон

Убийство является третьей по значимости причиной смерти среди женщин американских индейцев и коренных жителей Аляски.

«Проблема, лежащая в основе насилия в отношении коренных женщин, включая домашнее насилие, сексуальное насилие, торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации и убийства, - это колонизация и то, что колонизация сделала с местными общинами», - говорит Люси Рэйн Симпсон , исполнительный директор Национальный информационный центр для женщин из числа коренных народов , некоммерческая организация, цель которой - положить конец насилию в отношении женщин и детей коренных народов.

Симпсон нашел время, чтобы рассказать нам о роли федеральной политики в насилии против коренных общин и о том, как NIWRC работает в борьбе за справедливость. (Она также присоединилась к нам, чтобы поговорить в подкасте The goop - послушайте наш разговор здесь .)



Чтобы узнать больше о работе NIWRC и сделать пожертвование, посетите его веб-сайт .

Вопросы и ответы с Люси Рэйн Симпсон

В. Что лежит в основе насилия в отношении коренных женщин? А

Проблема, лежащая в основе насилия в отношении коренных женщин, включая домашнее насилие, сексуальное насилие, торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации и убийства, - это колонизация и то, что колонизация сделала с общинами коренных народов. В течение сотен лет предпринимались попытки изгнать коренных жителей этой страны, чтобы получить доступ к земле и ресурсам.



Всегда были попытки уничтожить коренных жителей, и нападения на женщин из числа коренных народов рассматривались как способ избавиться от коренных народов. Но мы все это выдержали. Мы стойкие. У северных шайеннов есть поговорка: «Нация не будет побеждена, пока сердца ее женщин не будут на земле». Несмотря на нашу силу и стойкость, продолжается насилие, которое все еще влияет на наши сообщества. И большинство из них - неиндейцы против коренных женщин. Девяносто шесть процентов сексуального насилия, включая изнасилования, в отношении коренных женщин совершается неиндийцами.

Важная часть того, что мы в Национальном ресурсном центре для женщин из числа коренных народов, - это повышение осведомленности, особенно в районах, где мало коренного населения, и напоминаем людям, что мы все еще здесь. Для людей невероятно неприятно и нормальное явление спрашивать, живем ли мы в вигвамах или застряли верхом на лошади. На самом деле мы врачи, юристы, судьи, матери, активисты. Мы образованы. Коренных людей следует узнавать вне стереотипов и талисманов, которые имеют тенденцию влиять на не коренных жителей, у которых не было опыта познания коренного человека как реального человека.

как делать медитацию рейки

В Какую роль играет федеральная политика в насилии против коренных общин? А

У нас, как у племен, есть свои законы, и мы признаем свой суверенитет. Мы были нашими собственными народами до того, как на этот континент прибыли поселенцы. Этот суверенитет признается в договорах, которые иностранные правительства заключили с нами на протяжении многих лет, а также в договорах между племенами и федеральным правительством. У нас есть эта суверенная власть, чтобы издавать собственные законы и осуществлять любые необходимые нам полномочия на наших территориях. Но на протяжении многих лет предпринимались последовательные попытки ограничить эту власть и ограничить власть, которую племена должны использовать для ее осуществления.



Федеральная политика часто отнимает неотъемлемую суверенную власть, которую племенные народы должны иметь возможность использовать для защиты своих граждан. Говорят, что Конгресс имеет полную власть над индейскими племенами и их землями, и это часто используется для уменьшения авторитета племен. Одним из таких законов является Закон об общих преступлениях, который лишил племена их неотъемлемого права привлекать к ответственности неиндейцев на племенных землях, когда они совершали определенные преступления против граждан Индии. Когда вы думаете о поездке в другой штат на территории Соединенных Штатов, независимо от того, живете вы в этом штате или нет, вы подпадаете под действие законов этого штата и можете быть привлечены к ответственности за любое преступление, совершенное вами там. Иначе обстоит дело в индийских резервациях и в индийской стране. Если неиндеец приходит на земли племени и совершает преступление, у него, скорее всего, не будет юрисдикции для судебного преследования. В некоторых серьезных случаях федеральное правительство обладает юрисдикцией, но часто предпочитает не возбуждать уголовное дело.

Когда племенные народы не обладают юрисдикцией в рамках своих систем правосудия для рассмотрения дел с неиндийцами, совершающими преступления на их территориях, возрастает количество преступлений, потому что люди понимают, что они не будут привлечены к ответственности за эти преступления.

В результате многие дела в конечном итоге проваливаются, и жертва не получает правосудия.

Что касается домашнего насилия, если на наших территориях проживает неиндеец, состоящий в отношениях с коренной женщиной и совершающий домашнее насилие, племя ничего не может сделать (кроме относительно небольшого числа племен, подпадающих под действие особой уголовной юрисдикции). Закон о насилии в отношении женщин от 2013 г.) и федеральное правительство не Делать что-нибудь. Отсутствие ответственности.


В Что такое Закон о насилии в отношении женщин? А

Закон о насилии в отношении женщин был впервые принят в 1994 году для финансирования программ, направленных на борьбу с насилием в семье. Каждые несколько лет Конгресс требует повторного разрешения. Повторное действие Закона о насилии в отношении женщин 2013 года восстановило часть суверенной власти племенам по защите своих граждан в случаях домашнего насилия со стороны неиндейцев в отношении коренных народов. Это была большая победа и первое настоящее восстановление и признание того, что племена должны обладать юрисдикционной властью для защиты своих граждан. В законодательстве многое еще отсутствует, но это был действительно важный шаг в защите коренных женщин.


В. Является ли насилие над женщинами коренных национальностей проблемой? А

Традиционно в наших коренных общинах женщины всегда считались священными. Мы составили костяк наших сообществ. Многие из наших историй создания говорят о важной роли коренных женщин в общинах. Посредством колонизации была предпринята попытка убрать это и относиться к женщинам-коренным народам как к объектам и больше не признавать их важную роль, как в духовном, так и в политическом плане.

В наших общинах, которых исторически не существовало, наблюдается рост насилия. Домашнее насилие стало почти привычной частью жизни, и виновные больше не привлекаются к ответственности, как мы привыкли их привлекать. Жестокое обращение с пожилыми людьми также является проблемой, которая противоречит нашим традициям обращения со старшими. В значительной степени это насилие связано с этой продолжающейся травмой от сотен лет колонизации, которая пыталась умалить наш традиционный образ мышления. Это также связано с федеральной политикой, которая ухудшила положение женщин в наших общинах, а также с проблемами наркотиков и алкоголя, с которыми наши общины сталкиваются в прямом результате школ-интернатов и других травм, которым подверглись наши люди.

Часть нашей философии в NIWRC - работать над восстановлением признания женщин священными и работать над прекращением насилия в отношении коренных женщин, чтобы укрепить наши общины. Некоторые люди используют термин «возродить», чтобы описать возвращение к традиционным концепциям и философиям. Мы надеемся помочь нашим сообществам осознать, что все мы связаны. Когда вы попадаете в местное сообщество коренных жителей, вы можете встретить любого и спросить: «Кто ваши бабушка и дедушка?» и тогда вы сможете найти какой-то способ с ними связаться.

В общинах навахо вы произносите свое имя, клан вашей матери, клан вашего отца, клан отца вашей матери и клан отца отца, и это говорит любому человеку навахо, которого вы встретите где-либо еще в мире, как вы связаны и как связаны ваши кланы. . Вы начинаете строить эти отношения и относитесь друг к другу как к семье. Это действительно важная часть защиты коренных народов и их ценностей, которую необходимо вернуть на первый план, чтобы помнить о наших ценностях и лучше относиться друг к другу.


В Как NIWRC защищает сообщества ЛГБТКИА +? А

В местных сообществах многие ЛГБТКИА + считают себя «двумя духами». Этот термин признает мощную духовную роль, которую люди с двумя духами традиционно играли в наших сообществах, и пытается вернуть это признание сегодня. Этот термин предназначен только для коренных народов, но, к сожалению, мы видим, что некоторые люди, не принадлежащие к коренным народам, используют этот термин, как и другие культурные мероприятия коренных народов.

лучшие бренды одежды для девочек

У NIWRC есть несколько проектов, направленных на борьбу с насилием в отношении ЛГБТК + и людей с двумя духами. Мы работаем, чтобы обеспечить безопасность всем коренным народам и повысить осведомленность о том, что традиционно, как и коренные женщины, наши общины также уважали людей с двумя духами до гомофобии и дискриминации, которые существуют сейчас, что также является следствием колонизации.

Как сторонники социальных изменений и справедливости, мы считаем, что справедливости не будет, если только мы. Мы должны привлечь всех маргинализированных людей в наших сообществах и работать над созданием общества, которое ценит и уважает всех. Мы работаем не только над тем, чтобы положить конец насилию, но и над тем, чтобы положить конец стигме. Нам нужно вернуться туда, где мы осознаем ценность двух духов в наших общинах, помимо женщин, детей и стариков.


В Какую работу выполняет NIWRC на уровне политики? А

Мы работаем над повышением осведомленности, а также просвещаем людей на уровне конгресса о влиянии федеральной политики, проводимой с 1800-х годов на наши сообщества. Если вы подойдете к любому человеку, не являющемуся коренным, и спросите его: «Какой федеральный закон напрямую повлиял на вашу жизнь?» вы редко получите немедленный ответ. Будет не так много случаев, когда федеральные законы будут иметь такое влияние на белых. Но если вы войдете в комнату коренных жителей и спросите их, они расскажут вам свои истории. И каждая история будет основана на каком-то федеральном законе, который повлиял на коренное население - от уничтожения племен до захвата земель, до политики школ-интернатов, где люди наказывались за то, что говорили на их родном языке, или откуда коренные жители были взяты из их общины и переехали в городские районы, такие как Лос-Анджелес или Чикаго, чтобы попытаться ассимилировать их с белой культурой и научить их ремеслам, или доиндийский закон о защите детей, когда коренные дети были взяты из своих общин и помещены в приемные семьи или для усыновления Белые семьи пытаются разорвать эти культурные связи. Федеральные законы и политика затронули почти все аспекты нашей жизни, часто негативно.

Среднестатистический политический деятель, особенно если он из района, где мало коренного населения, возможно, никогда не слышал об этих проблемах, но они имеют право голосовать по законам Конгресса, влияющим на племена и жизнь коренных жителей. Мы постоянно работаем над просвещением и рассказываем истории о том, как коренным женщинам отказывают в правосудии на регулярной основе. Проблема пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов не привлекала большого внимания и внимания на национальном уровне до тех пор, пока представители Конгресса в Монтане, наконец, не начали прислушиваться. Но MMIW не новость: он существует уже сотни лет.

Был случай с молодой женщиной из северных шайеннов, Ханной Харрис, которая пропала без вести, а затем была найдена убитой в 2013 году. Ее мать, Малинда Харрис Лимберхэнд, рассказала свою историю о душевной боли и разочаровании в связи с тем, что правоохранительные органы не отреагировали на действия ее семьи. призывает помочь в поисках Ханны. Она объехала весь штат и, наконец, добралась до представителей Конгресса Монтаны. Именно этот случай наконец открыл им уши. NIWRC работал в тесном сотрудничестве с Малиндой и делегацией Конгресса штата Монтана над созданием Национального дня осведомленности для MMIW. Наконец, это произошло в 2018 году, когда 5 мая, день рождения Ханны, был объявлен Национальным днем ​​просвещения о пропавших без вести и убитых коренных женщинах. Это был маленький первый шаг, но нужно сделать гораздо больше, и мы не можем отказаться от этого.

Прямо сейчас NIWRC выступает в поддержку семьи Кайсера Остановки Pretty Places, женщины из общин Кроу и Северный Шайенн, пропавшей без вести год назад всего через неделю после своего восемнадцатилетия. Пока что местные правоохранительные органы благодушны, не расследуя ее убийство. Мы просим всех, кто согласен с тем, что жизни коренных женщин и девочек должны цениться, чтобы помочь почтить память Кайсеры и требовать справедливости по ее делу .


В. Как люди могут поддержать работу NIWRC по прекращению насилия в отношении коренных женщин? А

один. Пожертвовать в NIWRC . Ваша поддержка помогает финансировать нашу работу с более чем 570 племенами по всей стране, работающими над прекращением насилия в отношении коренных женщин.

2. Следите за NIWRC на социальные сети : Примите меры и поднимите эти проблемы, поделившись нашими публикациями в социальных сетях со своими сетями.

3. Поддержите кампанию #JusticeForKaysera и помогите добиться справедливости для ее семьи. Узнайте больше о кампании и информационных мероприятиях здесь .

Четыре. Подпишитесь на NIWRC Восстановление суверенитета и безопасности коренных женщин журнал. Реставрация включает статьи по текущим вопросам, касающимся прекращения насилия в отношении коренных женщин и суверенитета племен. Журнал - отличный ресурс для всех, кто хочет узнать больше и принять участие.

5. Привлечь средства для NIWRC. Вы можете подумать о проведении сбора средств в виртуальной или социальной сети в поддержку NIWRC.

лучший уход за кожей от гормональных прыщей

Люси Рэйн Симпсон является исполнительным директором Национального ресурсного центра для женщин из числа коренных народов, где она занимается борьбой с эпидемией насилия в отношении женщин из числа коренных народов в Соединенных Штатах. Ранее Симпсон работал поверенным в Indian Country в течение пятнадцати лет. Она гражданка навахо.

Национальный ресурсный центр для женщин из числа коренных народов, Inc. (niwrc.org) , это некоммерческая организация, возглавляемая коренными народами, цель которой - положить конец насилию в отношении женщин и детей коренных народов. NIWRC обеспечивает национальное лидерство в прекращении гендерного насилия в племенных общинах, усиливая коллективные голоса рядовых защитников и предлагая культурно обоснованные ресурсы, техническую помощь и обучение, а также разработку политики для укрепления племенного суверенитета.